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  • 首页 | 漫评浦玉生长篇人物传记《施耐庵传》
    漫评浦玉生长篇人物传记《施耐庵传》  2014-11-13
                   结在藤蔓上的硕果
               ——漫评浦玉生长篇人物传记《施耐庵传》
    
                      管国颂
        在中国文学史上,《水浒传》《红楼梦》《西游记》《三国演义》四
    大文学名著无疑是中国文学的巅峰。对这些名著的研究,古往今来,生出
    了许多门派。这就好似一棵大树伸延出的藤蔓,年代久了,终归是盘根错
    节。名著,得之不易,读之不倦。而生之于名著之上的研究,不言而喻,
    又会是怎样的一种高深学问,大家心里都明白。
        浦玉生是研究《水浒传》的大家,也是考证其作者施耐庵何处人氏最
    为成功者。一定是出于这样的原因,中国作协在实施国家级文化工程《中
    国历史文化名人传丛书》时,才有了把写作历史文化名人施耐庵的任务交
    给了他的动因。玉生先生也的确不负众望,凭借自己历年研究《水浒传》
    的成果,在浩如烟海的史料中,又为《施耐庵传》成功地树了一座碑,也
    给《水浒传》的全景图,添上了浓墨重彩的一笔。“拄个黄瓜当拐棍,耐
    庵故里每事问。拾得掌故几箩筐,施传读来不沉闷。”著名文史专家王春
    瑜如是说。文学专家白烨则更是从文学批评的角度,对长篇人物传记《施
    耐庵传》给予了充分评介——“作者不仅在史料搜集上显示出了特别的功
    夫,而且在史实钩沉与艺术铺展的关系上也把握得当,尤以对环绕施耐庵
    的社会环境、人际关系的考察与梳理,考据和叙述,相当用心用力,笔墨
    也较为集中。以充分的事实,感人的故事,写出了一个时逢乱世的小说先
    行者不懈追求的独特人生。”
        对于《水浒传》的研究,对于施耐庵何处人氏的考证,耗费了玉生先
    生一生太多的精力与时间,这里面除了有他对文学的挚爱,也隐含了他那
    种对生于斯长于斯一方故土的深深眷恋的情感。从施耐庵是你们盐城大丰
    人吗?一连串的疑问甚至于近乎苛刻的质疑,到施耐庵是盐城大丰人。这
    样一个过程的嬗变,个中研究、考证的甘苦,一定不是一二句话亦或是几
    行评语了结的事情。事实上,也正是经过对《水浒传》的研究、作者何处
    人氏的考证这么一个过程,玉生先生从一个事务者变成了《水浒传》研究
    的专家,进而有了长篇传记文学《施耐庵传》的诞生。也正如玉生在《施
    耐庵传》后记中感言:寻踪、破译、发现施耐庵已成为我生命中重要的一
    部分,这部传记文学的写作不像科学是跨越性的,而是累积式的,是一个
    个证据、遗址、口碑的链条连接。
        传记文学也是需要故事、需要形象的,而传记中的故事、传记人物形
    象的架构却又有别于纯虚构小说。这是传记所“记”之难,也是写传记功
    夫之“要”。当然,写史传文学,中国是有传统的,从司马迁的《史记》
    中的传,到明清的演义,传记写法风采纷呈,但每一个严肃的传记作家,
    绝不会让传记信马由缰,而是对所写传记的人物,进行长时间的研究、寻
    踪与挖掘。施耐庵何许人,除了《水浒传》作者这样一个特定符号外,我
    们其实要了解的还有很多。拨开时间的雾障,从玉生的《施耐庵传》读
    起,径直走进去,我们就有了一次和历史亲密接触的机会。
        施耐庵其人不见于正史,稗史野闻众说纷纭。要写准写好施耐庵,必
    须从若干素材中据理然后考证。也就是从事实出发,探究事物的本源。
    《水浒传》究竟是怎样一部著作,施耐庵又到底是哪里人,他为什么会写
    出《水浒传》,是先有《水浒传》的素材让施老爷子在作品中透露了他生
    活中的影子,还是他生活的影子成了他作品的部分素材,大量的史实,不
    同的论据,求证的逻辑常会让人压得透不过气来。但是,聪明的人绝对不
    会陷入像是先有鸡还是先有蛋一样的逻辑纠缠中,这里,《施耐庵传》给
    了我们很多答案。
        生活化、历史化的写作风格,是浦玉生写作《施耐庵传》的基调。忠
    于史料、挖掘史料、拓展史料,全景展示《水浒传》与施耐庵之间关联的
    方方面面,从生活到事件,从人物到个性,结合史实、史料,向读者展示
    一个有血有肉、智慧而不失做人原则、充满鲜明个性的人物,这是体现在
    《施耐庵传》长篇人物传记中最为成功的关键。人物传记,考究史实要基
    准,掌握史料要充分,但基准的史实又往往容易束缚写作者的灵感,太多
    的碎片化史料处理不好也会湮没传主的整体形象,这是一般传记写作者都
    比较纠结的地方。为此,在《施耐庵传》成书后,我们通过整部传记的章
    节,沿着作者的叙述脉络,不难发现作者确实在史料的挖掘上,善于从细
    微处着手,客观、沉稳地梳理发散式的碎片化史料,并将这些原本碎片化
    的形态深入到施耐庵一生的时空信息之中,做到让历史还原施耐庵。像一
    章节之“孝行信义”中,作者就撷取了施耐庵在家孝敬父亲,在外文打官
    司、武惩地痞,面对邪恶势力,不畏强暴,敢于仗义执言的几个史料细
    节,为全书施耐庵的开篇形象塑造作了有力的铺垫。
        施耐庵景仰英雄,无穷无尽的英雄情结让他活在了更多的文人情怀
    中,“我是写水泊梁山好汉的,虽然胡乱凑集了不同朝代的人,一道到这
    儿来造反,却正好寄托了我的思想。我喜欢梁山,喜欢这些英雄,所以想
    叫它<英雄传>或者<豪客传>什么的。”施耐庵对他的弟子就曾这样解释过
    他为什么写作《水浒传》。事实上,施耐庵的一生,本身就充满了许多的
    传奇色彩:他自幼聪明伶俐,过目能诵;赐进士出身后,为民办事,能力
    卓著;路见不平,他侠义出手,刚正不阿斗纨绔,深得民心。同时他又视
    官场为轻,恃才傲物,不为五斗米折腰;及至女儿出嫁,只能以文稿去换
    钱,以解无陪嫁之难。这样一个嫉恶如仇、侠义柔情、参透世事、爱憎分
    明,始终集严肃与诙谐、仁慈与刚烈于一身的封建时代的文人,他的一
    生,注定是困顿、坎坷而又不会沦落平凡。即使在到了七旬高龄,还仍因
    《水浒传》手抄本《江湖豪客传》的广泛流传惹祸而身陷囹圄。作者在对
    这些平静的叙述中,在引人的情节里,注意让主人公通过事件展现自我的
    个性特征。不仅如此,在叙述跨度,引证比较大而复杂的情况下,作者还
    引用场外道白、夹叙夹议的方式,为传记人物的跳跃与下一轮的发展、起
    承转合作必要的阐释。
        浦玉生写作《施耐庵传》长篇人物传记的过程,实际上也是向读者继
    续破解《水浒传》的过程,我们可以这样理解:一部《水浒传》成就了施
    耐庵,而没有施耐庵、没有围绕他的生活、围绕他所处的时代,也断断出
    不了《水浒传》。像《水浒传》里,被三打的祝家庄,在施耐庵生活的环
    境里也确实存在。古时的祝塘,与《水浒传》中的祝家庄差不多,有巷门
    庄墙,凡遇紧急情况,巷门一闭,凭着厚实的庄墙,就可以抵挡一阵子。
    直到现在,在江阴祝塘一带,民居前的小桥、围河,都可以找到《水浒
    传》中的情形。《水浒传》中还有很多细节,施耐庵都将江淮之间的地名
    及其风物融入了其中。
        “以文献、文物、遗俗的三重证据法,甚至多重证据法,消弥作者与
    传主之间在时间、空间、心理上的三重距离,让作者与传主心性接近、身
    心交契,完成一个生命相生相克的过程”。这是《施耐庵传》作者对自己
    写作传记的一种内在要求,同时也是他本书的另一大亮点。据理、考证、
    说事,进而写人,作者把这几种方式有机融合,交替运用,相互影响,最
    终就是为了一个目的,写成《施耐庵传》,写好施耐庵、写活这一个!像
    《水浒传》素材的搜集,三章节之“造访真人”有写,“吴山会友”也有
    罗列,乃至《水浒传》水浒原型,我们在《施耐庵传》里同样也能得到解
    读。《施耐庵传》第六章节,满章专题就水浒中的一些原型娓娓道来。像
    一些地名、像白驹风情、像逼上梁山、武松打虎等等,原形都有了对应的
    情节,施耐庵就活跃、穿梭于其中。鲜活的动态,想像的空间,形象的阐
    释,愉悦的快感,给后来者一读、再读《水浒传》提供了无限的可能。
        《施耐庵传》的出版发行,算是浦玉生先生研究、发现《水浒传》内
    藏密码的一次完美总结,同时也是他人生高度实现的又一次跨越。一部
    《水浒传》,让我们看到了中国传统文化的精华,正如作者所说,它就像
    一根充满了甘美汁液的甘蔗,而《施耐庵传》长篇人物传记则不仅告诉了
    我们甘蔗产地、营养成份,还向我们提供了一个榨汁机,让我们从自己的
    角度出发,寻找自己想要的知识和愉悦。水浒文化的甘蔗汁,是在中国文
    化的土壤中汲取了养料而形成的,人们已经吸食了千年,终将还要被我们
    继续吸食下去。 
                               (原载《盐阜大众报》2014年11月8日)
    


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