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  • 首页 | 浦玉生博客引言
    浦玉生博客引言  2008-7-21
                 关于读书\交友\收藏方面
    浦玉生博客引言
        10年前,当网络上还没有称博客一词时,他已创建了个人网站,发布
    网上日记。
        时下,有人说,网络上有人用假名说真话,生活中有人用真名说假
    话。浦玉生博客,可是用的真名,他崇尚说真话。当然如果说了错话,就
    请你发帖批评指正。
        浦玉生博客以读书求智、玩物增智、交友益智为主题,想必有信息
    量,信息量是灵感源、智慧库,想必应不愧为在智慧城上发的博客。痴迷
    读书、藏书、写书,有藏书3万册,欢迎作家朋友、网友有好书寄来交
    流。
        欢迎转载,如有纸质媒体发表,请寄一个样刊给我。
        浦玉生《戴着国徽搞地下工作》纪实文学发于网上,后被载入人民文
    学出版社《中华散文.我的故事》杂志2008年第2期,至今也不知道怎样能
    够得到这个样刊。
                                                     2008.6.28
    
        浦玉生,男,学者、作家、藏书家,江苏大丰人,现任江苏盐城市委
    办公室副主任、市委研究室副主任,盐城市水浒学会会长,中国高等教育
    公关专业委员会理事,中国水浒学会常务理事,《水浒杂志》总编辑。他
    先后务农、当兵、任教、经商,曾任咨询公司经理,浦玉生长期从事经
    济、政治、文化、历史等方面的综合性研究,1979年起发表散文等多学科
    论文和文章1万余篇,主编和出版专著40多部,如《创新 经理商战》等经
    营管理三部曲,《公关人才学》等现代人才学三部曲,散文集《心花》、
    人物传记《千秋才人施耐庵小传》、长篇历史小说《吴王张士诚》、报告
    文学《热点追踪》、策划学理论与实践《策划大要》、《区域策划》、
    《盐城市城市竞争力报告》,书画集《纪念施耐庵诞辰七百一十周年书画
    集》等。论文《试论经理的创新能力》、散文《愿家乡更美》等60多篇
    (部)文章获全国青年企业管理征文一等奖(第一名)、全国人才研究优
    秀奖、江苏省哲学社会科学优秀成果奖等省级以上奖项。
    
        通联:224001江苏盐城市行政中心浦玉生
        电邮:info@zhcchina.com
        QQ:108547090 
    
    缅怀张国光  2008-7-21
    浦玉生博客:缅怀张国光
    
                   张国光,一座水浒学术研究重镇
                          浦玉生
        “绵绵的春雨,浓浓的悲伤,思念在夜色中徜徉,您平静地走了,像
    星星一样发出绚丽的光芒,这光的轨迹却留在了我的心上”。
        第一次见到张国光教授是1996年12月,江苏(大丰)纪念施耐庵诞辰
    七百周年学术研讨会上,其时全国包括港台地区近10个省市的水浒专家教
    授与会,略嫌瘦削张国光74岁,但精神矍铄,精力充沛,是中国水浒学会
    掌门人。我是半路出家研究水浒学的,侧重于施耐庵问题的研究。我提交
    大会的论文是《<水浒传>与张士诚起义初探》,我从四个方面论述了这两
    者之间的关系,虽有论据,但能不能够让学术权威论可,心中没底。特别
    是他持“施耐庵的墓志、家谱、诗文、传说俱难征信”观点的人,于是是
    我向他提出对我的文章的看法,他说看过了,同意我的看法。当然,与他
    的接触、交谈,一个有个性的学者、教授,语速很快,思维敏捷,就像我
    俩打乒乓球,他只管发球,而轮不到我接球,基本轮不到我再次提问的机
    会。我知道,他是否认苏北施耐庵的,与刘冬的学术论战,最终二老又在
    白驹施耐庵塑像前合影,握手言和,被传为学术佳话。与他的接触交往,
    我看得出来,他的拳拳之心,勉励后学,这种诲人不倦的精神值得我们学
    习。不久以后,我收到中国水浒学会发来的聘书:中国水浒学会常务理
    事、学
    术委员。
        第二次与他重逢是在1998年2月,大丰市施耐庵纪念馆建馆五周年暨
    学术研讨会上,我提交大会的论文是《宋元之际的社会心理与<水浒>》。
    其时,央视43集电视连续剧正播放结束,一股否定之潮四起。
    张国光一边发出“封杀”央视《水浒传》的号召,一边寻找新的影视机构
    重拍《水浒传》。我是基本赞同张教授“两种水浒,两个宋江”的观点
    的,如果你是认可《水浒传》是以张士诚农民起义为原型,你就可以理解
    张士诚也曾是招安(或称“诈降”)的,当然,人民群众、亿万观众,是
    想看到英雄的《水浒传》,不是招安的《水浒传》。在最近三百多年《水
    浒传》版本的流布中,金圣叹评注的《水浒传》70回是精华本。但在张国
    光的有生之年,没有资金要重拍一部《水浒传》谈何容易,事实也同我的
    预测吻合。  
        之后我们伊然是个老朋友了,每年我会向他寄贺卡,写信给他,谈谈
    我的施耐庵寻踪之旅,出版《千秋才人----施耐庵小传》一书,我会偶尔
    收到他的来信,他会常常打来长途电话,有时一谈能有半个小时。他鼓励
    我的耐庵研究,当然他也希望我参与论战。我的观点是论战需要观点、论
    据、论辩,我是主张以立为主的。我是只找了一个论战对象,对中国社会
    科学院文学研究所所长刘世德的文章《施耐庵文物史料辨析》进行了论
    战,撰写了《世纪诉讼---兼与罗尔纲商榷》,此文万余字,对苏北施彦
    端----施耐庵作了充分的研究阐述,曾被多家网络媒体刊登、转载。
        “星星点灯”。我是半路出家研究《水浒传》的,在北京大学城市与
    环境学硕士研究生班读书之际,我常常泡在北京的各大图书馆或海淀图书
    城,关注水浒与施耐庵问题的研究动态,其时我幸喜地得到了张国光《金
    圣叹的志与才》一书,从中知道,张先生是一个把水浒和金圣叹研究就自
    己生命一部分的学者,改革开放以后,他与一些志同道合的专家组成了水
    浒学会,并提出应把金圣叹的问题当作《水浒》研究中的一个重点问题来
    研究,进而又主张把《水浒》问题和金圣叹问题融为一个大系统。其后,
    中国水浒学会会长佘大平教授寄来全套的《水浒争鸣》,使我了解了中国
    水浒学会,前身以湖北省水浒研究会会长张国光主编的前六期《水浒争
    鸣》,约200万字,使我对我国众多专家的论述有所了解,特别是我关注
    的施耐庵问题的研究,我一贯主张“我不赞成你观点,但十分尊重你发表
    自己见解的权利”。
    学术界对施耐庵研究往往从资料到资料,很少有人作田野调查、系统思
    考,所以履历表填错了,将两份不同的履历表拿出来就否定施耐庵其人,
    这实在是一个误区,至今中学课本里的施耐庵条目或是语焉未详,甚至根
    本就是错误的。
        张国光教授是这样一位勇于纠正自己错误的人,从否定苏北的施耐庵
    到肯定苏北的施耐庵,这种精神是需要勇气的,作为一个学人,他坚持真
    理的精神为我辈楷模。尽管从新世纪以来,我们就很少见到他了,但是我
    们还有音讯。尽管耄耋之年他已无暇或无力论证苏北施耐庵问题,但他对
    “江苏学派”对水浒与施耐庵的研究是肯定的,他写了一首诗给盐城市水
    浒学会负责人:《敬题施耐庵先生纪念馆》,诗云:“ 先生豹隐海东
    边,笔底风雷日月新。莫道生平难定论,桃花源里避秦人。”
        张国光2008年3月19日逝世后,有关省级以上媒体这样报道:张国光
    (1923-2008),湖北大冶人,著名文史专家,曾任湖北省政协常委、湖
    北大学中国古代小说戏曲研究所所长、中国水浒学会执行会长,1989年被
    评为全国教育系统劳动模范,1991年起享受国务院政府特殊津贴。论从史
    出,扬名天下。
        张国光在我国古代文学有着很高的造诣,特别是对水浒研究有其独到
    的见解。诚如他对学生的毕业赠言所说:“耻一言不出于已,发一语必惊
    于人”。在我看来,尽管前期他对施耐庵研究或有一些误区,但这并不影
    响他作为一座水浒学术研究重镇的存在,随着时间的推移,后来的学人会
    更加缅怀他对我国水浒学研究的杰出贡献,就像夜晚遥望天上正在熠熠闪
    光的星斗一样。
    
     
    
    赴山西追缴轿车亲历记(报告文学)  2008-7-21
    浦玉生博客:            文学之旅我仍是一个长跑者
    
        文学之路是一场马拉松,是寂寞之旅。文学不要指望她的轰动效应,
    也不要相信评奖之类。文学之旅于我已几十年过去了,作为一个业余作
    者,缺少大作,只有小文。作协要典藏改革开放30周年的文学,我拟投一
    篇报告文学《夜幕下的“执行” ----赴山西追缴轿车亲历记》,该文是
    作者任职某局改革指导组组长期间,在完成国企长篇小说三部曲(初稿)
    的基础上的附产品,发表于《盐城物流》杂志2005年12月20日和中国智慧
    城网、台湾大学网,人民文学出版社2008年第2期《中华散文》以“头戴
    国徽搞地下工作”为题全文刊载。                       2008.6.30
    
    
                 夜幕下的“执行” (报告文学)
                    ----赴山西追缴轿车亲历记
                          浦玉生
        朋友相见有人会以文化人对我称之,但当你听我说完这段传奇色彩的
    真实故事,你又会感到我有点“土匪气”了。
                组成小分队
        2004年5月下旬,我接到任务,与盐城市物资改发办和市中级人民法
    院的同志一起赴山西J城,去办理涉法类案件2起,其中一起是追缴原市物
    服公司的一辆轿车,另一起是申请国家赔偿一案的赔偿问题。
        5月23日6时,我们一行9人----来自市直三个部门,同乘一辆面包
    车,从盐城出发,直奔山西J城。一路上大家戏称市物资办副主任王健和
    我(改革指导组组长)分别为“队长”和“政委”,我们带着市物资办党委
    的重托,在市中院法官沈俊林、仇国锦的配合下,通过千里跋涉去追缴债
    权,日暮时分我们到达的J城。
        这个城市有“煤铁之乡”的称号,还是炎帝的故里,市域内有炎帝的
    陵墓,这里是农耕文化的发源地。中华民族的创世歌《黑暗传》记载有:
    “神农上了羊头山,仔细找,仔细看,找到粟籽有一颗,寄在枣树上,忙
    去开荒田,下种才能成粟谷,后人才有小米饭。”
        早几年,市直物资系统与J城有着大量的合作关系,但也不免有着不
    少货款纠纷,前几年通过打官司,市物资办有21万元的债权在这里,但因
    为J城的煤炭公司过去效益不好,看不到人上班,想来执行法院查封的轿
    车而不能,因为看不到车辆,再加上熟悉当地情况的人已经被逮捕,所以
    没有“内线”,这给在外地的执行带来了不便。我们曾想争取当地公安、
    法院的支持,在与当地一位法院领导接触后,他说,你们江苏拖欠山西几
    十个亿,山西占用江苏资金才3个亿。尽管我不知道他说的话是否准确,
    但他的心态很明显,地方的保护主义,使他无法与我们配合。但是为了筹
    措改革成本,这个债权不能不收,于是有了我们此次的正义之举。
                 卧底三“侦探”
        市建材总公司副总经理万荣龙、吴洪、驾驶员唐昭三人轮流去煤炭公
    司卧底察看,车子出现了,他仨很兴奋,像打八十分摸了两个红五子。看
    到车子启动,他们上了一辆出租车跟踪,二三个小时后,轿车了上了高速
    公路,奔山西长治方向。
        由于这一天,我们兵分两路去办事,所以不便执行。小分队作了研
    究,如果车辆在公司门口是不便执行的。在外地执法,有一句话说得好,
    “强龙压不住地头蛇”。大家清醒地认识到这一点,如果群众一围观,本
    来能够办成的事,也会难以办成,而且还打草惊蛇,如果由此轿车不出现
    了,那我们不就是扑了个空,所以大家比较一致的想法是,“引蛇出洞”
    才好截车。
        虽然轿车跑了,但还是有所获的,小分队决定请市中级法院派法警来
    执行。
                 目标出现了
        5月26日清晨5时,市中级人民法院刘文、李益二位法警乘火车连夜赶
    来。上午,侦探们继续侦察,但是无功而返。法警来了,准备下手了,目
    标又消失了,你说着急人不?我与王健也先后两次到那公司门口察看过。
    公司大门临街,东侧有一个院落,大门上还有警示牌,上面写着:禁止拾
    荒者入内,违者罚款50元。落款是:**派出所。看来这个公司与公安的关
    系也不一般。
        若干年前,煤炭生意不好做,7元钱一吨的煤炭没有要,只得拿去铺
    路,现在煤炭旺销了,700多元一吨的地头价,还买不到。过去我市也曾
    派人来过,公司处于歇业状态,看不到公司职员,现在经营好了,不时有
    人进出公司大门,为了不暴露目标,我们只得悄悄看了就告退。
        有人建议,最好到当地商厦去买服装,从南方来的不管是人种,还是
    着装,什么杉杉、梦特娇,一看就是外地人。有人戏说,这一次没有带一
    个女同志,否则以谈恋爱为名,肯定不为他人注意。再说就地找一个小姐
    那不更好,战争年代地下党的工作不是就有名义上的“革命夫妻”嘛!
        法警来了,这天清晨侦探们就去看过了,却没有发现目标。大家难免
    有点扫兴。山西路边店正宗的刀削面、酸菜汤等特色小吃,也没有了味
    道。早餐过后,万总说,再呆两天如果目标不出现就回家,今后再派一个
    人来住在他公司对面的旅店跟踪。一定要有个结果。
        下午2时许,晋****28轿车出现在我们所在酒店楼下,那车是送客商
    来沐浴的,人一到,车就折回了,吴洪立即拦了一辆出租车跟了上去,万
    荣龙还未跟上车,一边给我们打电话,一边向沈俊林、缪友万报告,让他
    们立即赶回,仅留侯林建一人在另一个事件上与人磋商事宜。这样好集中
    优势兵力打歼灭战。目标出现了!大家商量截车有两种意见,一种是以公
    司同志为代表,现在就下手,得手后立即上高速公路;另一种是力求稳妥
    耐心等待,等到车子上只有一个人时再下手。为了壮大声势,刘文、李益
    法警各人多带了一套制服,一着装,不免惹人注目。不管是酒店里的服务
    员,还是门卫。法官仇国锦完备依法执行的手续,市中院执行局资深法官
    沈俊林对可能遇到的意外发表了很有见地的意见。
        撤!办理退房手续,将随行物品全都拿到面包车上去。我将晾晒的湿
    衣服往塑料袋中一塞就下了楼,此时心里不免有点紧张,尽管我不在第一
    线执行,但我想得更多的是要保证我们整个集体万无一失,要干净利落,
    不留后遗症。
                  目标又消失
        法警已经整装待发在面包车,此时天气转阴,凉风习习,正是下手的
    好时机。但是此时接到电话:目标消失了。由于当地出租车都是低档车,
    且跟踪只能若即若离,结果在过红绿灯时,未过得去,目标又消失了。吴
    洪在大街上转了几圈,又回到了公司门口“守株待兔”,我们这边除法警
    着装在面包车外,其余的人也分成两组,一组在交通要道,一组在浴城附
    近,既然是送人来的,应该还会来接。
        在等待的日子里,我购买了J城的地图,对J城的地形、出口通道,作
    了较为详尽的了解。这里不远是毛主席写《愚公移山》愚公的故里,历史
    上愚公的精神值得学习,但其方法实在不敢恭维。神话中说感动上帝背走
    了的太行、王屋二山仍在,所不同的是愚公的后裔想出了不少聪明之举,
    在山中打洞,进入J城需钻七八个隧道,当代愚公还有悬崖峭壁上开凿了
    “挂壁公路”,被称为公路奇观。
        趁着等待的机会,面包车又到高速公路出口处转了一圈,以便更好地
    撤退,交通告示牌说,27公里处是单行道,要服从交警的指挥,这给撤退
    又增添了一个人为的屏障。
                   方案有多种
        下午4时许,目标又在浴城附近出现了,一路跟踪上去,同时也被守
    候在公司门口的另一组发现。轿车停在了公司门口。想采取强行措施,但
    在外地我们人少,在公司门口执行,他们人多,只要他一喊人,公司的职
    工蜂涌而至,这事就“泡汤”了,更有可能争执之中还会有伤人的情况出
    现,这无疑是下策。
        此时面包车正在向公司方向靠拢,但又考虑到苏J的车号,目标太
    大。所以靠在煤炭公司的那条街的丁头,大家研究后决定,如果轿车再出
    来,只要是一人,三名法警制服的就让车靠边,像交警执勤一样,由刘文
    发话,因为他是连云港人,口音是北方口音,普通话较为纯正,其他人尽
    量不说话,因为盐城人一说话,就暴露了江淮方言、下江官话的味儿,这
    样会被他们发觉。
        等着,等着,晋****28轿车停在那儿不动了。
        下午6时许,天气由阴转为下雨了。街上三三两两的人们,放学的放
    学,下班的下班,购物的购物,平静中显得有点忙乱。此时两个法警和穿
    法警制服的仇国锦决定再去租一辆出租车,以便跟踪后伺机下手,为了便
    于撤退,让熟悉道路的唐昭带路。三辆出租车在他公司门口的南侧从东排
    到西。此时的面包车大家都说是“指挥车”,具有12年驾龄的王健此时派
    上了用场,他亲自驾驶,我坐在前排,车子停靠在煤炭公司的西侧加油站
    附近,我看着法警的车,只要法警的车一启动,我们就跟上去一起执行任
    务。
        时间一分一秒地过去,我与王健在车上议论,这场雨是“双刃剑”,
    好的是如果一旦执行,少有群众围观;但不好的是,轿车一出现,肯定不
    是一个人,至少他要送干部职工回家。就像八十分游戏,是保五子和闷五
    子的关系。
        6时40分,三男一女上了晋****28轿车,不是向西,而是向东开了,
    看来是先送人回家。法警的车子启动了,我们立即跟上。晋****28轿车没
    有想到的是,在它的身后,跟着三辆出租车,一辆面包车,都是有备而来
    的。这不是一般的车队。
        西北的天黑得迟,感觉上与盐城有一个小时的时差,我们希望它尽快
    的黑下来,便于在夜幕的笼罩下进行我们的“阳谋”。
                          法律的苍白
        在向法制社会进程中,这是一个缓慢的过程,从法制走向法治,这是
    一个相当长的过程。执行难,难执行,在中国是一个普遍的难题。有报道
    说,中国执行难的案件卷宗摞起来,可与泰山同比高。当然我们不排除有
    一些案件是法官的枉判,而难以执行,绝大多数案件的难执行,显示了我
    国法律的苍白无力。
        市中级人民法院有执行局,还有法警支队,执行局在执行中常常需要
    动用法警。法警是中华人民共和国的警察,不同之处是在臂章上写着“法
    院”二字。
        在湖南,有个公司将盐城的大米骗去,在仓库里,他不付钱,还就是
    不让盐城人用船运回。船已备齐,无奈那儿的人们不让你去开锁,法警无
    功而返。
        早几年有一个真实的故事,山东人到山西执法,山东法官被痛打一
    顿。后来,山西的法官到山东执法,竟有两个法官被打后扔到河里死了,
    当地公安不配合,谁也不准打捞,老百姓都不敢帮忙。
        时下的执行公安办的刑事案件较为容易得到当地群众的理解和支持,
    法警办的民事案件,当地政府的保护主义,往往得不到干部群众的配合、
    协助,而且可能引发群体斗殴事件的发生。一次盐城法警到云南执法,不
    在意,那个小有名气的“企业家”,咋呼了一声,围着的群众不明就理,
    一起上来打法警,到手的人给放回了,法警的大盖帽被踩变了形扔在了地
    上。
        我们今天遭遇的事,明明法律诉讼,法律判决了,法院查封了轿车,
    明明这个轿车是我们的执行标的物,但是已经几年拿不到了。现在追赃的
    财物就在眼前,而他的主人却不能取走,世界上的事常常就是这样的荒
    唐!
        市物资改发办当前的主要任务是完成企业终结式改革,而完成改革一
    项重要的工作,是追索债权,筹措改革成本。今年他们的目标是化解金融
    风险3000万元,筹措改制成本3000万元。由于我市工、农、商、建四大商
    业银行的理解和支持,已经就化解金融风险达到协议,为终结式改革铺平
    了道路,然而筹措改革成本的工作任务艰巨,难度较大。这次执行只有众
    多追索债权案件中的一个小小的插曲。
                 夜幕中执行
        晋****28轿车在城里转了一圈后,回到了火锅城,车上只剩下老板和
    司机。看来这天晚上老板请客。老板约50多岁,驾驶员三十七八岁,要不
    要下手,一旦下手,可能会被老板请来的客人围住,人生地不熟,不是下
    手的好时机。此时我们的车辆在此会合了,只保留了两辆出租车,一字排
    开,所不同的是,晋****28轿车头朝里,两辆出租车头朝外,以便随时出
    发执行任务。
        煤炭公司的人们在楼上用餐,我们就在车上啃面包,这种场面也感动
    了出租车司机。司机26岁,部队复员军人,他说他最喜爱看警匪片,想不
    到自己也参加了公安的围追堵截的行动。在此之前,为了能够得到出租车
    驾驶员的支持和配合,我们的同志曾有一个“善意的谎言”:我们跟踪的
    这个人涉嫌强奸杀人案,当然仅仅是涉嫌,你不能声张。我们跟踪他已经
    三四年,今天才码到他。你不这样说,有的司机根本就不配合。
        夜9时30分许,晋****28轿车的老板和司机用完餐,下楼上车,去了
    超市,买了礼品,将送的客人一人一份礼物,并且送到家。时钟逼近10时
    15分,晋****28轿车司机送完最后一位客人,在小巷子里,我们跟踪的两
    辆出租车,乘着法警的一车超前,停下,另一辆殿后,将晋****28轿车夹
    在中间动弹不得。刘文法警上前,“啪!”一个敬礼:“驾驶证!”
    “有......有......”驾驶员被这突如其来的行动震住了。刘文将驾驶证
    歪过去给唐昭看,玩了一个小花样说,“就是他!”刘文拿了轿车钥匙,
    上了驾驶座,仇国锦和李益两人迅速将煤炭公司驾驶员夹着中间坐在后
    排。“你们干什么?”“少罗嗦!到收费站再说。”面对一声不吭的警
    察,煤炭公司驾驶员一路上想下车,警察也不理他,一路狂奔。直到将至
    收费站时,驾驶员迟疑地问:“是我个人的事,还是我公司里的事?”
        得手后,前方打来手机,只有三字:“上高速”。“指挥车”上了高
    速,此时与侯林建联系,他说还有一二分钟,就会赶到。我们在高速公路
    收费站等他。另一辆出租车也将万荣龙、吴洪带到收费站,上了我们的
    车。
        由于雨后,山路塌方,高速公路27公里处单行道,白天有一个指示牌
    说,服从交警管理,如果在这一段一旦被挟持的驾驶员叫喊,交警一拦
    车,我们可能功亏一篑。于是,过了收费站,法警与煤炭公司驾驶员办理
    的签字手续,给了他回执,让他返回。起初,“指挥车”跑得慢,高速上
    也只有110公里/小时,再快车就叫了,这车也是几年前被执法回来的抵债
    车。
        10分钟后,侯林建出现了,他去办理的另一件事也取得了积极进展。
                 “胜利大逃亡”
        万荣龙、吴洪上车后第一个反应,万荣龙说谁有香烟,吴洪说我要喝
    水。因为整整8个多小时的紧张生活,不是一般的生活,此时不抽烟的我
    也品尝了一支“胜利之鹰”。侯林建上车后,听说了我们下午的整个过
    程,像离队的雁又重新归队,不免大家互相拥抱,兴奋之余,我们都说,
    当了一次“合法”的土匪 ,今后“抢”车都有了丰富的经验。
        我们没有赶上杨子荣的时代,没有能够智取威虎山,但是我们大家都
    喜欢看《林海雪原》小说、电影和电视连续剧,心中的革命理想主义和革
    命英雄主义,促使我们完成了一个漂亮的“执行”。天下着大雨,我们上
    了高速公路的车一路狂奔,本来计划是在出山西后的第一站----河南焦作
    市住宿的,由于靠山西太近,临时决定再向前开,凌晨2时我们到达了郑
    州黄河大桥,此时就想着住宿。地处中原的郑州是九省通衢,人流物流信
    息流相互碰撞,车子开进一家旅店想住宿,值班的问:“预订了吗?”
    “没有!”“很抱歉,没有床位了。”我们不得不拐进郑州市里面去住
    宿。
        带着胜利者的自豪,成功者的自信,本来我们都应睡一个好觉。但执
    行的惊心动魄和“抢车”的愉悦兴奋却溢于言表。大家现在互相取笑,拿
    没有参战的侯林建“开涮”:如果我们今天事情不能成功,肯定是你侯林
    建干的,是他通风报信走露了风声,我们要押回“内奸”。
        还有的说,有四个人今夜睡不好觉:煤炭公司驾驶员因为吓得不轻睡
    不好觉,他打了电话给老总,第二天下雨老总上班没有了车子也睡不好
    觉;还有两位是出租车驾驶员,他们亲历上演了公安局捉拿“强奸杀人
    犯”的警匪片,他俩也会兴奋得睡不着觉。
    
    
    兰亭的记忆  2008-7-21
    浦玉生博客:    兰亭的记忆
                   ----青年书法家吴洪春印象
                       ●浦玉生
         人到中年,爱好之一是书法,去书法圣地的的浙江绍兴兰亭,看曲
    水流觞,寻右军遗迹,赏“天下第一行书”《兰亭集序》,天资卓绝的王
    羲之信笔挥就的《兰亭集序》如龙啸凤吟,清音绝响,妙超千古,给人留
    下深刻的记忆。
        在河南信阳、江苏盐城,有这样一位年青人,他两度参展中国书法最
    高奖---兰亭奖,先后20多次参加由中国文联和中国书协主办的全国大赛
    并有获奖,2005年底在由中央电视台和中国书协联合举办的“汾酒集团
    杯”全国第二届电视书法大赛中现场创作中名列篆书组第4位,决赛实况
    向由央视向全国转播。
       这位年轻人叫吴洪春,别署吴听雨,听雨斋主人,1974年2月生于江苏
    省大丰市草堰镇。现为中国书法家协会会员,盐城市书法家协会副主席兼
    秘书长。因为同为老乡,同样客居盐城,我对他的为人和书法有了初步的
    印象。
         吴洪春出生于黄海之滨的一个农民家庭,那时正值“文革”,温饱
    问题都难以解决,但当他在乡间看到老者写春联,运笔走锋,挥洒自如,
    使他年幼的心田烙下印痕。那时的洪春,一天要写千余字,没有墨汁刮锅
    底黑烟灰调和,没有纸张以地板代之,就这样勤学苦练,终于练就了扎实
    的基本功。在乡间的练字他得到了当地著名的书法家黄飞霞的指点,使他
    的技艺有了飞快的提高。
         高中毕业后,他毅然投笔从戎,沸腾的军营生活,紧张而有趣,就
    在操枪弄炮之余,洪春没有忘记习字练笔。枪杆子和笔杆子一起抓。在训
    练场上,他经常以木代笔,以箸画沙;在野外驻训时以指画掌,照古帖之
    法,揣摩书法的结体和笔势。每夜常人静之时,战友们都入睡了,他铺开
    宣纸,研磨笔墨,沉浸在黑白分明、龙飞凤舞的世界。秦篆、魏碑、汉
    隶、唐楷之法烂熟于心,真草隶篆,无不运用自如。同时对科学文化知识
    的学习,他也丝毫没有放松,并顺利地取得了本科自学的文凭。
        纵观洪春的书法,他以行草见长,于二王、苏轼、米  ,研习尤深。
    他取法乎上,从传统中走来,却又能熔碑帖于一炉,化古为我,大有似曾
    识而不知何君的感觉。因为他临池用心,不是采用简单的集古之法,而是
    借古人的精华,匠心独运地渗透到自己的情趣之中,他注重对笔性的把
    握,注重线条的厚度、张力,以及变化多端的丰富性表现,时出新意而不
    怪诞,近来他又将触觉伸向甲骨文、钟鼎文,在年轻的一代之中,能够将
    篆书写得中规中矩,自成一格,实属罕见。更难能可贵的是,他在习字之
    余,遍览文史哲等多种学科知识。我与他毗邻一个居民小区而居,常有往
    来,熟悉他的情况,走进他的新居,他的书房有大量的书籍可供阅读。他
    深知,读书多,则积理高,气质换;游历广,则眼界宽,胸襟扩。古人
    讲,读万卷书,行万里路。要想在书法上有所建树,非得读万卷书以益
    智、行万里路以增识不可。近几年,我们不断看到洪春的书法作品屡屡见
    诸报端,他为《文汇报》题写“学林”,为《湖北日报》题写“人与自
    然”,为《四川日报》题写“科教大视野”,为《水浒杂志》等题写刊
    名。在第二届中国书法兰亭奖参展作品展览大厅里,他的篆书对联不仅写
    出了古朴典雅的金石韵味,且是自己撰写的内容:“山河游遍情倾妙笔,
    经史读余思接奇峰”。由此可见,洪春不仅注重了书法艺术的修炼,更加
    注重了让姊妹艺术与书法的融合。
         二十多年的书法生涯,洪春经历了生---熟---生的境界,他的书法
    作品格调清新、雅致,气息纯朴、自然,拙中藏巧,庄谐相生。实践证
    明,一个卓有成就的艺术通过努力学习和锐意创造以充分发展其个性的必
    然逻辑是:生境---熟境---生境。正如盐城籍书法宗师宋曹《书法约言》
    所说:“书必先生而后熟,既熟而后生。先生者,学力未到,心手相违;
    后生者,不落蹊径,变化无端”。这也是深刻地揭示了“生---熟---生”
    的艺术辩证法。
         艺术上一条普遍适用的规律是,没有时间的积累,就难以攀登艺术
    的高峰。对于古代书家,虽然人们津津乐道王献之三十几岁便享大名,但
    那只是极个别的特殊情况,更多的人是要倾注一生的努力。所谓“逸少之
    书,五十有二而称妙;仲尼之学,七十之后而从心”。但愿30多岁的吴洪
    春正当青春勃发之际,宜变革出新,更上层楼,向着艺术的巅峰攀登,再
    攀登。
         
     
    
    盐城浦氏探源  2008-7-21
    浦玉生博客: 盐城浦氏探源
     浦玉生
    人生在世,会常常扪心自问:我从哪里来,要到哪里去?  像我这 的
    姓氏也常常引起一些人的好奇,姓“浦”,稀有之姓。盐城的浦氏又是怎
    么来的呢? “浦”,按汉语的意思有两层:一是水边或河流入海的地
    方,多用于地名,如江苏长江边上的浦口;二是用作姓“浦”(pu),第
    三声。
    浦姓,《百家姓》收,分布较广。据《百家姓探秘》一书介绍,浦姓出自
    姜姓,是西周齐国姜太公(子牙)的后代。姜太公,姓姜,名尚,字子
    牙,生于商朝庚丁帝八年八月初三,卒于周康王六年,姜太公在70多岁
    时,才得到周文王赏识, 灭商兴周的首功于公元前1045年被分封于齐国
    国君,以营丘(今山东临淄)为都城,姜太公在齐国推行“尊贤尚功”、
    “ 俗简礼”、“通商工之业,便鱼盐之利”等富民强国路线,齐国成为
    当时富庶强大的东方大国。一种说法,春秋时期,姜太公后人有奔于晋
    者,为晋国大夫, 封于浦,遂以封地为姓,称浦氏,大夫浦跞、尚方丞
    浦选即是其后。另一种说法,姜齐统治400多年后的春秋末期,姜氏政权
    被田氏所取代,从此,齐国由姜氏国变为田氏国,史称“田氏代齐”。在
    “田氏代齐”之时,发生了大规模的战争,姜氏后裔一支后人自山东的老
    家逐渐从向南方播迁,定居于浙江浦江沿岸,定浦江水名为姓,所以今天
    江苏、上海、浙江一带浦姓人士较多。盐城浦氏来源我更倾向于这第二种
    说法。 浦氏的得姓当在汉朝之际,在三国以后的魏晋时期,便陆续有浦
    氏名人的出现,三国魏有学者浦仁裕,宋有员外郎浦延熙,明清时有教授
    浦南金、浦起龙。浦氏宗 号,京兆 ,望族居京兆郡(今陕西西安东)。
    浦姓适用楹联:(1)荣列闽中十才子(明代诗画家浦源, 锡人,游于闽
    中,与林鸿非号为“十才子”);誉满建宁一清官(明代监察御史浦镛,
    成化间擢建宁知府,以清廉为治,民怀其德)。(2)诗学正宗光艺苑
    (明代教授浦南金,嘉定人,博学好古文辞,著有《诗学正宗》等);读
    杜心解耀文坛(清代苏州府教授浦起龙, 锡人,雍正进士,著有《读杜
    心解》等)。(3)京兆名宗,贤孙济美;平 佳记,才士交推(三国时魏
    国学者浦仁裕,著有《平 记》十五卷)。(4)才人望重(浦源);御史
    风高(浦宏)。(5)望出京兆声名著;源自浦邑祖脉长。
    云南宣威浦再庭是邓小平岳丈,卓琳的父亲,卓琳本名浦琼英,这一支浦
    姓是明洪武年间由常熟迁云南的;彭德怀夫人浦安修是上海人。
    盐城浦姓最大的聚集地在盐都区葛武镇浦顾村,明洪武年间“洪武赶散”
    从苏州阊门迁来的,村上浦姓数千人,有家谱。到清朝时,浦顾村的浦氏
    后裔一支,迁盐城以东的盐东镇一带,又有一批子孙迁至大丰三龙镇,奉
    岳武公为始祖。相 清代苏州府教授浦起龙,曾从苏州到葛武作浦氏寻
    踪。 我的前辈是1850-1860年期间,英法联军攻打南京太天平天国(民间
    说长毛 反)时,从句容搬迁至启东吕四一带,1928年前后,随着 謇兴办
    实业,在盐城沿海废灶兴垦,我的祖父母从启东至大丰,祖父母走过的足
    迹是上冈、三龙、裕华、新丰镇,后定居于新丰镇的浦家巷。方圆百里,
    以木工世家著称,闻名乡里,大丰地方史志有记载。句容、海门、启东均
    为沙地,形成独特的沙地文化,生活 俗是一致的,均操吴语口音,与本
    (盐)场人江淮官话不同。大丰总工会原主席浦揭民是射阳县一支,大丰
    工业局原局长浦成元是海门迁大丰一支,滨海县东坎镇浦兆寿是劳动模
    范。盐阜大地上与浦氏有关的地名,如浦家坝、浦家桥、浦家墩、浦家
    舍、浦家巷等,均为浦氏来此创业、繁衍生息过的地方。
    正在编辑一本《浦氏家族》,到网上一发布,竟有美国、台湾及全国各地
    的浦氏后裔100多个跟帖。
    
    
    
    一次精神的北国之旅  2008-7-21
    浦玉生博客:     一次精神的北国之旅
                          浦玉生
       我们每个人对不熟悉的地区或事物,总有一种探索心理。长期以来,
    对我国边陲地区总感到有一种神秘。旅游、卧游、神游(读书)是我们享
    受生活或探索释疑的一个重要途径。
        一位未曾谋面的北国网友寄来了三本书,让我对北国风光有了一次深
    入的了解,这是一次精神的北国之旅。
        这是来自黑龙江省大兴安岭地区的书籍,“读图时代”先读大兴安岭
    图片,再读景点介绍,最后是散文集《走上高高兴安岭》。对大兴安岭的
    了解,源于早年的中小学课本,学地理时知道我国最北面的村庄是漠河,
    到八十年代中叶费翔在央视春晚一曲“冬天里的一把火”,后来媒体报道
    了1987年5月6日震惊中外的大兴安岭特大森林火灾,现已建成“五.六”
    火灾纪念馆.....
        大兴安岭位于我国的最北边,她东连绵延千里的小兴安岭,西依呼伦
    贝尔大草原,南达肥沃富庶的松嫩平原,北与俄罗斯联邦隔江相望。面积
    8.46万平方公里,总人口51万,边境线长791.5公里,下辖塔河、漠河、
    呼玛三县,加格达奇、松岭、新林、呼中四区和得耳布尔、莫尔道噶等十
    四个林业局。一万多年前的旧石器时代晚期,这里即有人类活动。商周时
    期,这里形成了北方十三个民族之一的东胡族群,并与周朝建立了联系。
    汉初东胡人被匈奴打败后,留在大兴安岭的东胡人成了鲜卑人的先世。鲜
    卑人拓跋氏的统领下,终于在公元398年建立了北魏王朝。而留在大兴安
    岭的鲜卑人成为室韦诸部。后来一部分臣服契丹,一部分逐渐融入蒙古室
    韦,成为蒙古族的先世。
        研究施耐庵,我对元末明初的历史书籍,全息搜索,同时对蒙元历史
    很想作一次文化之旅的考察,所以我关注来自北方的一切文史资料,力求
    有所发现,有所突破。
        读着这几本从北国寄来的书,我的思绪也随着图片和文字,作了一次
    大兴安岭的神游,我感到大兴安岭地区至少有三个方面的特色:
        一是自然资源丰富。巍巍兴安岭,积翠大森林。大兴安岭的林地有
    730万公顷,森林覆盖率达74.1%,是天然的氧吧,在浩瀚的绿色海洋中
    繁衍生息着寒温带马鹿、驯鹿、驼鹿、梅花鹿、棕熊、紫貂、野鸡、棒
    鸡、天鹅、獐、狍、野猪、雪兔等各种珍禽异兽400余种,野生植物1000
    余种,成为我国高纬度地区不可多得的野生动、植物乐园。在千山万壑间
    纵横流淌着甘河,多布库尔、那都里、呼玛、额木尔等20多条大小河流,
    最终注入了边陲人民的母亲河---黑龙江。这里盛产鲟鳇鱼、哲罗、细
    鳞、江雪鱼等珍贵的冷水鱼类,用“棒打獐子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”
    来形容这里的野生动物资源实在不为过。
        二是地缘优势独特。神州北极的北极村,每逢夏至,前来观赏北极光
    和极昼的游人如潮,观看“日落天不黑,朝霞连晚霞”的漠河不夜天,那
    肯定是世界最美丽的夏天。大兴安岭毗邻内蒙古呼伦贝尔大草原,与俄罗
    斯联邦隔江相望,这里有了更多的北国风光和异国情调。
        三是文化底蕴深厚。大兴安岭古称大鲜卑山,1980年考古工作者在嘎
    仙洞发现了公元433年北魏皇帝拓跋焘留下的石刻祝文,证实了嘎仙洞即
    北魏先祖旧墟石室,这才解开了历史学中的一个千古之谜。
    “鲜卑”二字,意为“祥瑞”之意。北方游牧民族从这里走向摹,进而问
    鼎中原,创造了辉煌的业绩。
    世居大兴安岭北段的鲜卑拓跋部就是其中最著名的一支。有北魏名将斛律
    金用鲜卑语吟唱而后得以传世的《敕勒歌》,在鲜卑人中流传久远,是鲜
    卑文化代表作之一,被誉为千古绝唱。还有清代慈禧太后北巡时在此安行
    宫下榻,后来便命名此地为古驿路二十七站。
        大兴安岭的首府是加格达奇,加格达奇是鄂伦春语,意思是“樟子松
    生长的地方”。网友说,本来是想夹带野生松子粉的,但因为迎奥运期间
    不能邮寄粉类物品,所以不能夹带北国的特产,我听了很感动,谢谢网友
    寄来的书,这是一场精神之旅。为此,在收到书的当天,我也寄出我的几
    本书,但愿在进入南方的酷暑时节,能有北国的丝丝凉意,让精神之旅走
    得更畅快,更高远。
                   2008/7/14
    
    
    
    大丰“顾景舟”----吴奇  2008-7-21
    浦玉生博客:
    
             大丰“顾景舟”----吴奇
                   浦玉生 
        在紫砂壶界,没有不知道顾景舟的。顾景舟(1915-1996年),宜兴
    人,中国艺术美术大师,是20世纪紫砂陶艺中的杰出代表,被誉为一代宗
    师,壶艺泰斗。据古玩家说,20世纪60年代顾景舟曾挑着货担在大丰刘
    (庄)白(驹)草(堰)一带卖过紫砂壶。
        在书法篆刻界,当江苏大丰吴奇先生与我相对而坐时,我不知怎的就
    把他与顾景舟作了类比。顾景舟有一段经历很有趣,18岁时家道中落,刻
    苦钻研紫砂技艺,1939年,他应古董商的邀请,到上海仿制历代紫砂名
    作,得有机会观摩传世明清精品,他的鉴赏能力得到很大提高,创作的数
    十种壶形,均显露精气神韵之美,为传世佳品。吴奇,大丰的书法篆刻
    家,时常被宜兴人邀请去为紫砂刻壶,所不同的是刻上吴奇书法篆刻作品
    的壶,能够成几倍的增值。所不同的是,吴奇都是打着自己的款在紫砂壶
    上。他对紫砂与紫泥、手工与机制、用壶和养壶等紫砂壶的鉴赏与收藏方
    面有独到的见解。
        吴奇,1963年生,江苏大丰市人,原名吴宏亮,字闻达,网名刀墨居
    士,现为南京印社社员、中国书法家协会会员。近20年来,他孜孜于篆
    刻、书法之道,书法得周俊杰、华人德先生指授,篆刻列沪上徐正濂先生
    门墙。他以古玺为主攻,刻来古奥雄健、奇趣扑面,尤以小玺为精通,点
    画微妙,于不经意处见匠心,气息朴厚而线条清劲,结字古奥而意韵悠
    长。书法与篆刻对吴奇来说,真正的是“左牵黄,右擎苍”,若细究,亦
    可看出分别,他的篆刻的“显”,与书法的“隐”。显隐之间,二者又相
    得益彰,走向同一,
        在年轻的一代书法家之列,能够将甲骨文、金文、写得中规中矩,实
    属不易。我也是喜欢研究“天书”的人,临写过散氏盘、楚简帛书、石鼓
    文等名帖名碑,知道一些个中奥妙,但能够像吴奇那样对古文字作过深入
    研究的实属罕见。
        在官场上,人们瞩目“60后”,在艺术界,人们也在聚焦正显露勃勃
    生机的这一代人。与“60后”一样,吴奇也是一个历经苦难的人,那年他
    又考上郑州美院,拿到了录取通知书,而当他父亲早逝,家中唯有一个整
    劳力,他得担当起家庭的重任,他放弃了。
        蜗居乡野,不思垄耕,却鬼使神差沉湎于“雕虫小技”,还正儿八经
    的在公元1996年拜沪上徐正濂先生为师,自知愚钝,连学四载。初入师
    门,遵师命“学印先学做人”,耳濡目染,受益良多。
        就这样,北上南下,东奔西跑,四出求艺问道,终成累累硕果。
        书法、篆刻、文论曾发表于《中国书法》、《书法》、《印说》、
    《青少年书法(月刊)》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导
    报》、《青少年书法报》等专业报刊。
        不久前,由大丰市委宣传部和市文联为其举办个人书展,中国书法家
    协会副主席言恭达为其题写《吴奇书法篆刻展》,其书法受到了社会广泛
    关注和一致好评。
        2005年其篆刻其作品作为政府机关礼品赠送来访的韩国前副总理、财
    政部长。2006年电视专题片《方寸天地写人生》在香港凤凰卫视播出。作
    品曾先后入展中国文联、中国书法家协会等主办的首届全国青年书法篆刻
    展、全国第五届书法篆刻新人新作展、全国第五届篆刻展、全国书法大展
    和西泠印社第五届、六届篆刻艺术展等全国性大展。
      长期的心悟手追,他在书法上终于由技入道,真草录篆,渐臻佳境,
    逐步形成了古朴、清雅、浑厚、雄逸的独特书风。他的书法品位高雅纯
    正、线条内涵丰富,奇而不怪,威而不猛,温而厉,恭而安,做到功力和
    情性的完美结合,具有一种大家气象。他的作品特别注重细处,在笔法、
    结体、章法、墨法等方面注重变化,而又于变化中求统一。他的篆刻能善
    攻铜、玉、牙、角、紫砂陶等多种异质印材,依其不同属性而冲切凿冶,
    小印求精到,大印求奔放。他认为唯有细才能精,由精方能厚,由厚方可
    达隽永超妙之境。深厚的传统功力给予他丰富的表达能力,同属碑体,作
    品却面目各异,有的如大河奔流,使人心潮澎湃;有的又如小桥流水,令
    人心旷神怡,可谓情动形言,心手双畅。读他的作品如品佳茗,耐人寻
    味,久而愈香。
      艺术是民族精神的灵魂。人民从自己的实际生活中选择艺术,选择历
    史,选择未来。古往今来,什么都有可以造假,什么都可以伪饰,唯独艺
    术----没有真实就没有生命。
        吴奇先生深知,得时名易,得史名难。真正的书家应追求历史上的定
    位,经得起历史的检验,不能身谢道衰,而这就需要静下心来,倾其一
    生。吴奇知道,未来的路还很长,需要学的东西还很多,他将继续加强传
    统的积累和综合素养的提高,做到厚积薄发,水到渠成,最终创作出既异
    于今人、又无愧于古人、具有包容性的高水平作品。40多岁正是一个艺术
    家年富力强的创作阶段,让我们祝愿吴奇,在看似平常无奇的工作艺术实
    践中取得奇崛的成果。         2008/7/4
    
    
    
    读杨悠陶的花鸟画  2008-7-21
    浦玉生博客:
                        转益多师  自出机抒
                           ----读杨悠陶的花鸟画
                                浦玉生
        认识杨悠陶很多年,感觉他的腼腆,不善言辞。凭感觉,这样的人从
    事艺术是选错行当。因为搞艺术的人,眼睛会送秋波,眉毛也会搞笑。好
    在杨悠陶不是从事舞台艺术,而是案上功夫,画家的职业是在宣纸上的泼
    墨挥毫。
        他喜作花鸟,且多妙处。其画作妙在不宗法于一派一家。虽蜗居乡
    里,但不为局促所囿,自会别有洞天。杨悠陶的画作荷花、紫藤或仕女,
    他的仕妇女图别具风格,人物栩栩如生,典雅、俊美而不矫揉造作、不卖
    弄风骚。他画中的花鸟虫鱼、山水草木笔笔生动,传神、精美,显露出灵
    性。
        画中有诗,诗中有画,配着他那飘逸空灵的行书,可谓相得益彰。
        他的画得八大山人之冷峻,得吴昌硕之古崛,得齐白石之高简,得谢
    稚柳之雅逸,得宋文治之明丽……撷诸家之长,吐一家之风韵、气格。笔
    健、色靓、景深、意远、多姿、多式,很具滋味。古人有言“转益多师,
    自出机抒”,杨悠陶得之矣。他会在丹青的挥运之中,去追求作为绘画极
    致的诗味的开挖和升华。
        悠陶先生的斋名叫“莲花居”,他从家乡夏日的荷塘汲取创作的营
    养。他工作在乡镇水利站,工余刻苦钻研画艺,弹指间四十多年过去了,
    他的画作有了长进,有了自家的面目。某日在一次笔会上,看他在《智慧
    城藏集》等册页上作画,或是一叶芭蕉,数竿劲竹,两只水鸟;或是一瓣
    荷叶和荷花骨朵之下,两只鸳鸯。他的小品,寥寥几笔,出手不凡,恰到
    好处,透着一股大家的气概。
        在大丰的大桥镇乡下,活动着两位知名书画家,以书法篆刻知名的吴
    奇这样看他:杨悠陶是深明画理的,其深知书法与中国画休戚相关的道
    理,他常谓:看中国画便是书法线条之再现,尽兴挥洒,尽情挥洒,但又
    须随心所欲不逾矩。变化的是色彩的迭荡起伏,不变的是对真实生活的感
    受,她凝结着旋律的流动,涌现的是心灵的体验,绵延的是情感的凝练,
    跳跃的是生命的张扬。
        大丰临海,多的是龙藏虎卧的高人,海纳百川是也;大丰大气,有的
    是东(麋)鹿西施(耐庵)的名气。北纬31度有的是生物多样性,这里盛
    产“四不像”。吴韵楚风一同上演,南北各味杂彩纷呈。
      人生是一个过程,生活是无止境的,生活需终生去体验,离开生活便
    难觅真美,但愿杨悠陶以自己的勤奋、执著和对书画艺术的倾心,在岁月
    轮回中感悟着生命存在的意义,一种不事功利、完全虔诚纯朴的艺术理
    念,我相信他会从簇簇芳菲之中进入满山杜鹃的境界。       2008/7/4
    
    
    
    盐城施氏溯源  2008-7-21
     浦玉生博客              盐城施氏溯源
                                 浦玉生
        盐城施氏溯源,为何让我一个旁姓者,插上一杠子呢?无奈我是市水
    浒学会会长,长期研究水浒与施耐庵问题,著有《施耐庵小传》,还是让
    我客串一回吧。
        施姓,是一个历史悠久的古老姓氏,早在4000多年前的夏朝,就有一
    个以施为国名的诸侯国,其地望在今湖北恩施一带,灭国后,其君族遂取
    姓为施氏。目前人们公认的施姓发源地,是3000年前的鲁国,施姓是周代
    诸侯国鲁惠公的后裔,鲁惠公的儿子名叫尾,字施父,是鲁国的大夫,施
    父尾生施伯,伯的子孙倾叔生孝叔,至此已是惠公的五世孙,于是干脆以
    王父子字为氏而姓了施。
        施氏望族居吴兴郡(即浙江吴兴,今湖州市),宗祠堂号恭敬堂,出
    自春秋战国时施延的故事,《论语.子路》曰:“居处恭,执事敬”。施
    姓的后人遂取堂号“恭敬堂”。
        盐城的施姓聚集地,主要有阜宁施庄镇、大丰白驹镇、盐都大冈镇光
    明村、秦南镇施家湾、亭湖永丰镇施家坝等。大丰白驹是大名鼎鼎的《水
    浒传》作者、大文学家施耐庵的后裔的聚集地,与兴化施家桥是同一支。
    阜宁施庄镇施姓是“洪武赶散”而来,大冈镇光明村有大施舍、小施舍,
    据《施氏家谱》记载:“我族自白驹分支分支大冈相近十世未有谱系”,
    始祖是施仲实,据我考证,这一支施氏是施耐庵(彦端)三弟彦才后裔。
    大冈施学和分析,他们一支不是施耐庵之后,就是施耐庵之侄,彦才后
    裔,十八世后的班辈是:孝友传家法,和平立义方。
        1983年第4期《江海学刊》刊载刘冬先生《施耐庵文物史料辩证》一
    文,提到兴化施家桥北约八公里的施家庄施姓人家,关非施耐庵的后裔,
    而是施耐庵的三弟施彦才的后裔。由于行政区划的变动,这个施家庄到底
    是何镇何村,多年来不得而知。近来研究地方县乡的史料,并实地寻访施
    学和等人,弄清了施耐庵三弟彦才后裔一脉的情况。盐都区大冈镇施家舍
    现约2000人,在古玩市场喜得《大冈志》,于是将大冈镇施氏一脉彻底弄
    清概况。
        大冈镇位于兴化市北侧,其光明村有大施家舍和小施家舍,位于施家
    桥北侧约八公里,据1986年统计资料,施姓209户691人,是大冈镇的百户
    人家25户大姓人家中排名16位。然而在200多年前,施氏是当地的名门望
    族,人口较多,有“施半街”之称。施氏第四世施炯,字名岐,公幼聪
    慧,颖悟过人,21岁入岁(考中秀才),壮岁后捐职,于明万历三十一年
    (1603年)癸卯季春赴任,特授浙江绍兴府知事,署临安,建水州知州,
    纪录五次加三级,奉训大夫。官清似镜,任满还乡,合城绅士人民,拈香
    相送,留靴以念。曾蒙监察御史杨公题“五马风清”匾额赠之。
        明代末期施氏五世孙施肇宇、施城宇兄弟二人曾捐资独建文殊阁、施
    家庵。
        文殊阁,又名五圣庙,为施氏五世孙施肇宇于明崇祯六年(1633年)
    捐资独建,府落在大冈西桥市北,大门朝东,门头有“华光五圣”,北壁
    有五圣金像。相传五圣为至圣孔子,亚圣孟子,复圣颜子,述圣子思,宗
    圣曾子。南壁有碑文,载建庙人事迹。后两间塑佛像,门头有“文殊阁”
    三字,从未招僧。清康熙辛已年(1701年),由施氏八世孙施迎祥重修文
    殊阁。
        施家庵为施城宇于明崇祯九年(1636年)损资独建,座落在大冈镇西
    桥市东街,大门朝南,有头门、二门,东厢、西厢,三进有佛像。解放
    前,一般有尼姑六、七人。该庙房战争期间拆去正殿,“文革”期间拆去
    东、西两厢,现为商业大楼所在地。
        清乾隆帝于1754年南巡时经大冈,年逾古稀的施氏九世孙施宏九被乾
    隆皇帝如见。据《施氏家谱》记载,施氏九世孙赛马九为人豪侠好义,乾
    隆十八年(1753年)年近七旬,西水下注,合圩堵口御水,与邑人寅夜窃
    放,被看守擒获打死,众皆畏缩,公挺身而出,禀县愿以身偿。蒙县通洋
    河道提讯,姑念年老义气,此时释放,合境人民于今感仰。迨十九年
    (1754年)圣驾南巡(即乾隆下江南),蒙恩召见,钦赐银牌一面。
        这些资料很重要,此处施氏后裔每年兴化施家桥施耐庵墓和大丰白驹
    施氏宗祠的春秋两季祭祀活动,兴化、大丰的施氏男女老少齐出动,而此
    处施氏人家从不参加,这说明白驹祭祖是施耐庵,而大冈祖先是施彦才、
    施仲实。他们倒是泾渭分明,从不相混。这事实本身就是对那种持所谓白
    驹施氏“慕名认祖”论者的有力反驳。
        我曾实地考察大冈大施舍,这地方是自然形成的村庄,所以应该也称
    为施家庄,不知我说得对不对,请听你高见。
                                   2008/7/18
    
    读浦玉生纪实文学《千秋才人》  2008-8-1
    才人著千秋   千秋才人出
                   ——读浦玉生纪实文学《千秋才人》
                      高保国
        适逢盐城会议,我与浦公玉生有了一面之交,谈论之时,得知浦公酷
    爱文学,之后我和他就有了共同交流的机会,从文缘中增加了友谊,浦公
    拿出了他所著的《千秋才人》大作,让我拜读,不读则罢,一读不可收
    拾。当天从盐城返途如东的汽车上,我就把这册十余万字的《千秋才人》
    读毕。读后我更感作者浦公对《水浒传》研究深刻,尤其对名著作者施耐
    庵的风雨人生,用故事的形式记录了下来。让我加深了对《水浒传》作者
    施耐庵的印象。想不到作为一位市委办公室要员的浦公,对研究学术如此
    的勤奋,称得上“才人著千秋,千秋才人出”的楷模。
        原来,名著《水浒传》的作者施耐庵,这位历史上有争议的千秋才
    人,他的人生如此复杂和坎坷,更加让我探之究竟。《水浒传》里的故
    事,应该是家喻户晓,可是,对所著《水浒传》的作者施耐庵这个人了解
    甚少,广大的读者也许不一定知道,包括我这位多年舞文弄墨的“穷秀
    才”,也是头一次在《千秋才人》中阅知说情。这就是作者浦公所著的
    《千秋才人》的真正价值所在。
        作者通过通俗的语言,纪实的笔触,写出了千秋才人施耐庵的一生,
    从作者朴素的语言中我们看到的是一幅多姿多彩的历史画面,从全景式多
    侧面地介绍了千秋才人施耐庵,各个时期的传奇人生。把生活中施耐庵和
    历史上的施耐庵这个千秋才人的形象,在我们的眼前鲜活了起来。千秋才
    人的施耐庵那喜怒衷哀乐的神态,那儿女情长的泪水,以及他所承受的历
    史压力,和人生抱负都一一在读者心中晃动。作者凭着强烈的历史责任感
    和实事求是、精益求精的学术探讨精神,把千秋才人施耐庵栩栩如生形象
    永远保留在史册上,呼之欲出,挥之难忘。
        神秘传奇的故事情节,深刻的创作思想,以及地方特色的人文风情,
    又是这部《千秋才人》历史纪实小说的一大特色。读了让人心境坦荡,耳
    目一新,亲切的语言中洋溢着乡土气息。作者浦玉生用炽热的生活态度,
    丰富的思想感情,叙述了千秋才人——施耐庵伟大而平凡的一生,和创作
    《水浒传》所形成的一段段感人肺腑的历史背景,那些千百年的时代变
    迁,那些轰轰烈烈、真真切切的生活场面,再现了那个时期一方水土、一
    方人情的历史回顾。给读者留下了融知识性、娱乐性、雅俗共赏的印象,
    加深了读者对名著《水浒传》的认识,记载了千秋才人施耐庵历史的评
    析。
        作者浦公用大量的笔墨、现实主义笔调,翔实地记录着历史时期的真
    善美,《千秋才人》这篇纪实性历史故事,成功地记录了主人公施耐庵千
    秋才人的独特人格魅力,展示着民族精神的可歌可泣,激活我们对历史伤
    痛的敬畏,对千秋才人施耐庵人物风采的鉴赏。
        千秋才人施耐庵的故事,通过今天的才人浦公深厚的文学基本功和独
    特的想象思维艺术加工能力,完成了“《水浒》著千古,耐庵名永存”的
    历史责任。这也是作者对历史人文景观的高度重视,也是作者爱乡、爱国
    的思想行为,也是作者弘扬桑梓历史文化,对建设家乡的一种真诚回报。
    也是作者对盛世民族的未来充满了深情,写出了时代的前进动力,这也是
    作者为什么写《千秋才人》这部书重要社会和历史价值。
    
    


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